No era un asesino pero lo parecía.
Caminaba con ese andar que no merece nada o que lo tiene todo
Y el caso es que pensaba en el polvo de estrellas y en cómo se le escapaba entre las manos
Y todo el mundo creía en algo que no era cierto. Sin más Seguir leyendo
Camus tenía una fuerte preocupación por (1) la libertad humana, (2) la justicia social, (3) la paz y (4) la eliminación de la violencia. El ser humano se puede rebelar contra (1) la explotación, (2) la opresión, (3) la (4) injusticia y (5) la violencia, y por el mismo hecho de su rebeldía afirma los valores en cuyo nombre se vuelve rebelde. Una filosofía de la revuelta, por lo tanto, tiene una base moral, y si esta base es negada, ya sea explícitamente o en nombre de cierta abstracción como el movimiento de la historia, lo que comienza como rebeldía y expresión de la libertad, se torna en tiranía y en la supresión de ésta. Para Camus, al igual que la rebeldía, toda acción política debe tener una base moral sólida
Margarita Nelken Mansberger (Madrid, 5 de julio de 1894 – Ciudad de México, 8 de marzo de 1968) fue una escritora, crítica de arte y política española, una de las representantes del incipiente movimiento feminista en España durante la década de 1930.
Hablaba perfectamente francés y alemán y a los quince años escribió su primer artículo crítico sobre los frescos de Goya en San Antonio de la Florida para la prestigiosa revista de arte londinense The Studio. Se ha atribuido a Nelken la primera traducción de Kafka al español de La metamorfosis. Escribió también artículos para revistas tanto españolas como internacionales como The Studio, Le Mercure, La Esfera, Nuevo Mundo, Blanco y Negro, etc. Fue crítica de arte para diversos periódicos de Madrid y del extranjero: Los Lunes del Imparcial, El Fígaro, El Día, La Razón de Buenos Aires o Goteborg Handelstidning de Suecia. En 1917 publicó el primero de sus libros de crítica Glosario. Obras y artistas donde abordó una gran variedad de temas, artistas y corrientes de diversas épocas y países: Rodin, Gauguin, Van Gogh, El Greco, Solana, Zuloaga, Julio Romero de Torres y Picasso entre otros; demostrando su admiración y conocimiento del arte de vanguardia, nada habitual en la España de la época. Seguir leyendo
Aimé Fernand David Césaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junio de 1913 — Fort-de-France, ibídem, 17 de abril de 2008) fue un poeta y político martiniqués. Fue el ideólogo del concepto de la negritud y su obra ha estado marcada por la defensa de sus raíces africanas. Seguir leyendo
Agustín Díaz Yanes adaptará la biografía ‘Ida y vuelta’ sobre el escritor y político español escrita por Soledad Fox Maura
La intensa vida de Jorge Semprún (Madrid, 1923-París 2011) bien podría parecer una apasionante trama de ficción sobre el siglo XX europeo. Ahora un nuevo capítulo póstumo se añade a esta existencia ficticia del autor de La escritura o la vida, con una miniserie televisiva de entre seis y ocho capítulos. Una vez más, el punto de partida es la realidad: en este caso la biografía Ida y vuelta. La vida de Jorge Semprún, de la catedrática de Williams College Soledad Fox Maura. Seguir leyendo
Han pasado exactamente cien años de su brutal asesinato: Rosa Luxemburgo ( Zamość, Zarato de Polonia, 5 de marzo de 18711-Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919) fue una teórica marxista de origen polaco–judío.
Militó en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un «enfrentamiento entre imperialistas». Integró, desde entonces, el grupo internacional que en 1916 se convirtió en la Liga Espartaquista, un grupo marxista que será luego el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, y traducidos al castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital(1913) y La revolución rusa (1918), en el cual, si bien apoyándola. realiza una critica a la misma al sostener que la vía soviética no puede generalizarse a otros países. Seguir leyendo
En sus inicios, a Auster lo influyeron varios autores, de los que él mismo ha dicho: “Kafka y Beckett. “Ambos tuvieron un gran impacto sobre mí. La influencia de Beckett fue tan fuerte que casi no pude salir de ella. Los ensayos de Montaigne y Don Quijote, de Cervantes, que sigue siendo una gran fuente de inspiración para mí“. Es de destacar en estos últimos años el influjo que le ha producido la literatura de Enrique Vila-Matas.
Contradicción. Somos tan contradictori@s. Claro. El caso es que empezamos por no saber (bien) lo que queremos. O cambiar de opinión (con cierta asiduidad). La flexibilidad se confunde con la debilidad. La adaptabilidad con la duda. La manera en que todo esto está hecho o dicho o acordado, nos dice algo más: contradicción. Negaré ante el mundo la contradicción. Que si de algo voy sobrado es de falta de autoestima y que por eso te lo escribo. «Si entendieras la ironía. De que querer estar a solas. Y cuando al fin tiempo consigo. Me pregunto por qué huyo» Seguir leyendo
“Hemos sido muchos, muy individualistas e impedidos de encontrar energías colectivas que nos unieran. O maestros que reconociéramos”. (Antonio Orejudo, El País 2017)
Muchos empezaron, siguieron, y algunos se perdieron. Siguieron luego con esperanza en su fuero interno, con cierto cansancio en sus caras. Siguieron y siguieron perdiendo por el camino. Entonces algunos empezaron a preguntar, a preguntarse por el sentido de aquello. Solo algunos llegaron donde pensaron que querían llegar, los menos. El resto, los más, se quedaron en alguna parte de aquella galaxia. No era cuestión de pensar en el destino, sino de aprovechar aquella estrella. Al final todas (las estrellas) se apagaron al mismo tiempo (más o menos).
“Los escritores no pueden ignorar los tiempos que viven, pero tienen también que mantener, o recobrar, cierta distancia si quieren permanecer fieles a sí mismos”, escribió Camus cuando ya estaba muy cansado de ir a contrapelo sobre todo de los que habían sido sus amigos y ahora lo denostaban por haberse apartado del rebaño. Cuando ya estaba muy seguro que el único compromiso con los demás no podía estar al margen del compromiso radical con la propia forma de ver y vivir la vida.
“El artista se forja en ese perpetuo ir y venir de sí mismo hacia los demás, equidistante entre la belleza, sin la cual no puede vivir, y la comunidad, de la cual no puede desprenderse. Por eso, los verdaderos artistas no desdeñan nada; se obligan a comprender en vez de juzgar. Y si han de tomar partido en este mundo, sólo puede ser por una sociedad en la que, según la gran frase de Nietzsche, no ha de reinar el juez sino el creador, sea trabajador o intelectual. Seguir leyendo
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