Se van yendo

Yo podría ser un@de ell@s, yo seré un@ de ell@s. Palabras bonitas (les decían). Palabras que la persona interesada ya no puede oír, que un@ ya no podría oír.

Y es lo que pasa cuando la gente se va yendo, uno a uno…sin más.

Y a un@ le da por reflexionar (de nuevo) sobre lo que se va haciendo, lo que se quería hacer, lo que podría haber hecho…lo lejos del camino recorrido, pero también lo lejos del destino inicial pensado o querido o trazado o soñado…aunque tampoco un@ camine para que le digan cosas bonitas, supongo. Uno camina por muchas otras razones. Y en el camino van surgiendo más razones, aunque el camino soñado se haya perdido hace tanto tiempo, van surgiendo otros sueños, otros proyectos, para toda la vida… Seguir leyendo →

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Qué puede motivar ese olvido

Algo había cambiado, o quizás no. Amb@s parecían poseíd@s de una misma vehemencia, como si lo que contaban fuera no sólo cierto, sino “la verdad”.

Y quizás tenían razón, en el fondo, aunque no en la forma, sin duda. Quizás mereciera la pena cierta vehemencia, cierto compromiso, dada la situación. O quizás no. Seguir leyendo →

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Solíamos ser tan libres

Suena, suena y suena…

Solíamos ser tan libres, vivíamos para el amor, y no para la realidad.

Quizás sea verdad que ya no hay vuelta atrás, o quizás sí… Seguir leyendo →

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Las mujeres de la Bauhaus

En Las mujeres de la Bauhaus que la propia Bauhaus olvidó encontramos ocultas tras el apellido de sus maridos, relegadas al diseño textil o sencillamente ignoradas. Descubrimos la conflictiva relación de la Bauhaus con las mujeres en el centenario de la fundación de esta escuela, que revolucionó la arquitectura y el diseño del siglo XX. Seguir leyendo →

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Lo parecía.

No era un asesino pero lo parecía.

Caminaba con ese andar que no merece nada o que lo tiene todo

Y el caso es que pensaba en el polvo de estrellas y en cómo se le escapaba entre las manos

Y todo el mundo creía en algo que no era cierto. Sin más Seguir leyendo →

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Camus y a filosofía de la revuelta

Camus tenía una fuerte preocupación por (1) la libertad humana, (2) la justicia social, (3) la paz y (4) la eliminación de la violencia. El ser humano se puede rebelar contra (1) la explotación, (2) la opresión, (3) la (4) injusticia y (5) la violencia, y por el mismo hecho de su rebeldía afirma los valores en cuyo nombre se vuelve rebelde. Una filosofía de la revuelta, por lo tanto, tiene una base moral, y si esta base es negada, ya sea explícitamente o en nombre de cierta abstracción como el movimiento de la historia, lo que comienza como rebeldía y expresión de la libertad, se torna en tiranía y en la supresión de ésta.​ Para Camus, al igual que la rebeldía, toda acción política debe tener una base moral sólida

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Margarita Nelken, feminista y crítica de arte

Margarita Nelken Mansberger (Madrid, 5 de julio de 1894 – Ciudad de México, 8 de marzo de 1968) fue una escritora, crítica de arte y política española, una de las representantes del incipiente movimiento feminista en España durante la década de 1930.

Hablaba perfectamente francés y alemán y a los quince años escribió su primer artículo crítico sobre los frescos de Goya en San Antonio de la Florida para la prestigiosa revista de arte londinense The Studio. Se ha atribuido a Nelken la primera traducción de Kafka al español de La metamorfosis. Escribió también artículos para revistas tanto españolas como internacionales como The Studio, Le Mercure, La Esfera, Nuevo Mundo, Blanco y Negro, etc. Fue crítica de arte para diversos periódicos de Madrid y del extranjero: Los Lunes del Imparcial, El Fígaro, El Día, La Razón de Buenos Aires o Goteborg Handelstidning de Suecia. En 1917 publicó el primero de sus libros de crítica Glosario. Obras y artistas donde abordó una gran variedad de temas, artistas y corrientes de diversas épocas y países: Rodin, Gauguin, Van Gogh, El Greco, Solana, Zuloaga, Julio Romero de Torres y Picasso entre otros; demostrando su admiración y conocimiento del arte de vanguardia, nada habitual en la España de la época. Seguir leyendo →

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Aimé Césaire y el concepto de negritud

Aimé Fernand David Césaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junio de 1913 — Fort-de-France, ibídem, 17 de abril de 2008) fue un poeta y político martiniqués. Fue el ideólogo del concepto de la negritud y su obra ha estado marcada por la defensa de sus raíces africanas. Seguir leyendo →

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Jorge Semprún, el largo viaje de ida y vuelta

Agustín Díaz Yanes adaptará la biografía ‘Ida y vuelta’ sobre el escritor y político español escrita por Soledad Fox Maura

La intensa vida de Jorge Semprún (Madrid, 1923-París 2011) bien podría parecer una apasionante trama de ficción sobre el siglo XX europeo. Ahora un nuevo capítulo póstumo se añade a esta existencia ficticia del autor de La escritura o la vida, con una miniserie televisiva de entre seis y ocho capítulos. Una vez más, el punto de partida es la realidad: en este caso la biografía Ida y vuelta. La vida de Jorge Semprún, de la catedrática de Williams College Soledad Fox Maura. Seguir leyendo →

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Rosa Luxemburgo, la revolución «desde abajo»

Han pasado exactamente cien años de su brutal asesinato: Rosa Luxemburgo ( Zamość, Zarato de Polonia, 5 de marzo de 18711​-Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919) fue una teórica marxista de origen polaco–judío.

Militó en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un «enfrentamiento entre imperialistas». Integró, desde entonces, el grupo internacional que en 1916 se convirtió en la Liga Espartaquista, un grupo marxista que será luego el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, y traducidos al castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital(1913) y La revolución rusa (1918), en el cual, si bien apoyándola. realiza una critica a la misma al sostener que la vía soviética no puede generalizarse a otros países.  Seguir leyendo →

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